Гор Вербинскийдің «Сақина» кітабы, ең болмағанда, салқындатқыш аяқталатын соққыны басқарады. Міне, осының соңы сіздің есіңізде емес, бұлыңғыр.
2002 ж. Аяқталуының себебі осында Сақина біздің есімізде қарағанда ақшыл. Кодзи Сузукидің романы мен Хидэ Накатаның жапондық аттасқа бейімделуі негізінде Гор Вербинскийдің Сақина Батыс кинематографиясын өзінің нигилистік тонусы мен қорқынышты бейнесі арқасында дүр сілкіндірді. Алайда, аяқталуы Сақина кекшіл рухты Самараның айналасындағы мифтерді висцералды тәсілдермен бекітетін фильмнің ең қорқынышты ұсынысы.
Самараның мәйітін құдықтан алып, дұрыс жерлеуді ұйымдастырғаннан кейін, Рахила (Наоми Уоттс) ұлы Айданға Самараны құтқарғандықтан, қарғыс жойылғанын айтады. Алайда күйзелген Айдан Рейчелге мұны айтады Самара ешқашан ұйықтамайды Демек, ол кісіге деген шөлді басу үшін кісі өлтіруді жалғастыра береді. Рахиланың бұрынғы серіктесі Нойды өлтіргеннен кейін Самара әсіресе салқындатқыш ретпен, Рейчел өзінің құтқарылуының себебі оның лентаның көшірмесін жасағанына байланысты екенін түсінеді, оны Айдан қарады, сондықтан жеккөрушілікпен өлтіру циклын жалғастырды. Сақина Рейчел Айданға таспаның көшірмесін жасауға көмектесуімен аяқталады, сонда оның өмірі сақталады, бірақ келесі оны көрген адаммен не болатынын сұрағанда, Рейчел жауап бермейді.
Оқуды жалғастыру үшін айналдыруды жалғастырыңыз Осы мақаланы жылдам көріністе бастау үшін төмендегі батырманы басыңыз.
Бұл сәт көрермендерді таң қалдырады, өйткені олар қарғыс сәтті жойылды және өлім мен ақырзаман циклі жойылды дегенге дейін сенеді. Алайда, аяқталу осы сәттегі қауіпсіздікті толығымен жояды, өйткені Рейчел өзін өлімнен құтқару үшін таспаның көшірмесін алуын және басқалардың қарауын қамтамасыз етуі керек екенін түсінеді. Бұл өздігінен қарғыс сияқты көрінеді, өйткені таспаға түсіп қалған келесі адам не өлтірілуге, не қарғыс тірі қалуына кепілдік береді, бұл сөзсіз террордың шексіз тізбегін тудырып, өмірге бір жағынан әсер етеді. Қарғыс атқан жағдайда ештеңе аяқталмайды Сақина , өйткені лента көбейтілген қарғыс емес шексіздікке , бірақ вирус, әлемді ауру шөлге батыруды қалайтын Самара үшін қорқынышты қару.
Таспаның метафорасы вирусқа ұқсас Кожи Сузукидің романдарында терең зерттелген, онда таспа көрерменнің физикалық денесінде шешектің мутацияланған нұсқасын көрсетеді. Бұл мүмкін деп саналады, өйткені Самара а ненша , бейнелерді, сезімдерді немесе естеліктерді оның ақылымен объектілерге жағуға психокинетикалық күші бар тіршілік. Сондай-ақ, роман таспада көрерменнің жүрегінде ісік пайда болып, оларды жетінші күні өлтіреді делінген. Сузукидің жалғасы романында, Спираль , вирус одан әрі мутацияға ұшырап, адамдарға жазбаша аккаунттар және басқа аудио-визуалды құралдар арқылы жұқтырады. 2002 ж. Қолданылған кезде Сақина , аяқталу өлімнен құтылуға болмайтындығына және әрқашан оған дайын бола ма, жоқ па, оған назар аударады. Таспаны қайталап, қарғыс айту арқылы өмірді ұзартуға болады, бірақ кінә мен өкіну оларды уақыт өте келе торға түсіреді, ал кекшіл рухтың мұрасын өзімшілдікпен берудің орнына өлімді артықшылықты балама етеді.
Сонымен қатар, өзін-өзі құтқару үшін қарғыс айту әрекеті Самараның қалауы, өйткені өлімінен жеті күн бұрын болған ыза мен ашу оны өзін Юре , ешқашан бейбіт өмірді бастан кешіре алмайтын рух. Демек, қанішер майданның тізбегін жалғастыру, сайып келгенде, Самараның рухына көбірек күш беріп, оның ашу-ызасын физикалық әлемге сіңіру қабілетін арттыра түседі. Аяқталуы Сақина тағы бір сұрақ туындайды: өзгелерге орны толмас зиян келтіретін қарғыс атудан гөрі, тағдырға мойынсұнып, өлімге мойынсұнған дұрыс па? Өлім адам өмірінің сөзсіз бөлігі болғандықтан, мыңдаған өлім мен түнгі арманның есебінен тірі болу керек пе? Бұл сұрақтар 20 жылдан кейін де қорқынышты салмақты ұстайды, өйткені өлім болашақтың қорқынышты қорқынышымен салыстырғанда қайырымды босату сияқты көрінеді.