Питер Сатклифті Йоркшир риппері деп атады, оны Джек Рипперді өлтірудің ұқсастығы байқалды, бірақ оларды қалай салыстыруға болады?
Netflix деректі фильмінде 'Ripper' деп аталатын екі сериялы өлтірушілер көрсетілген The Риппер , бұл Питер Сатклифтің өлтірілуін көрсетеді. Сатклифф жақында COVID-19 салдарынан асқынулардан өтті, бірақ оның 1970-ші жылдардағы Лидстегі жан түршігерлік өлтірулері әлі де көпшіліктің талқысына түсуде. Сатклифф пен 1888 жылғы өлтіруші Джек Риппер арасындағы ұқсастықтар баспасөзді Йоркшир риппері деп атауға шабыттандырды.
Сарапшылардың қолымен өңделген деректі фильм көрермендерге 1970-ші жылдары Лидс туралы ой қозғап, Джек Риппер ісіне қызығушылық танытқандарда бұрын-соңды болмаған нәрсені ұсынады: бейнематериалдар, құрбан болғандар туралы әңгімелер және іс бойынша жұмыс істеген нақты полиция қызметкерлерімен сұхбат. Джек Риппердің ісі соншалықты романтикаланған еді, кейбіреулер бұл екі адамның арасындағы ұқсастықтар полиция мен жұртшылықтың Йоркшир Рипперінің өлтіруін қалай қабылдағанына кедергі болуы мүмкін деген болжам жасады. Йоркширдегі полиция офицерлері Джек Рипперді санадан тыс қуып, 1888 жылғы өлтірулерге негізделген қиял-ғажайып теорияларды, атап айтқанда, әйелдердің нысанаға алынған түрлерін қалыптастырды, бұл мүлдем бірдей емес екендігі дәлелденді.
Оқуды жалғастыру үшін айналдыруды жалғастырыңыз Осы мақаланы жылдам көріністе бастау үшін төмендегі батырманы басыңыз.
Алайда, екі адам мен олардың құрбандарын іздеу, өлтіру және таңдау тәсілдері арасында салыстыруға болады. Екі ер адам әйелдерді нысанаға алып, секс-жұмыскерлерді өлтірді және екеуі де бұқаралық ақпарат құралдарының ашуы мен әлеуметтік наразылыққа әкелді. Рипперлер ұрпақтардың қиялын қатыгездіктерімен де, ұқсастықтарымен де баурап алды.
Риппер лақап аты
'Ripper' құрбандарының, әсіресе әйелдердің денелерін кесіп тастайтын немесе қатыгез ететін өлтіруші ретінде жіктеледі. Тарихшы Джудит Р. Валковиц айтты Феминистік зерттеулер бұл ' [Джек the] Ripper хикаясы ерлердің әйелдерге қатысты зорлық-зомбылығының жалпы лексикасын ұсынуды жалғастырды. [Оның] табандылығы бұқаралық ақпарат құралдарында Ripper иконографиясын пайдалануда үлкен рөл атқарады - негізгі кинодағы әйелдерді кесу, Рипперді қылмыстың «қаһарманы» ретінде тойлау - ерлердің зорлық-зомбылық қаупін күшейтеді және әйелдерді өздерінің дәрменсіз құрбандары екеніне сендіреді. . 'Көпшілік мәдениеттің алғашқы сериалды өлтірушісінің феноменінен кейінгі баяндалған оқиға 1970 ж.-да Лидс қаласында болған еді, ал құрбан әйелдерге бағытталған еркек кісі өлтірушісіне назар аударарлықтай аты берілді: Йоркшир Риппері. Полиция Лидстегі өлтіру туралы кез-келген әйелге, мейлі түнде, мейлі түнде, мейлі өз пәтерінде болсын, қауіп-қатерде болатынын айтты, сондықтан 1975-1980 жылдар аралығында Йоркшир арқылы өткен террор 1888 жылы Лондонда болған террорға ұқсас болды.
Джек Риппер болуы керек адам сияқты, Йоркшир Риппері де көпшілікке ашық бола бастады. Ол полициядан артық болғысы келгендей ұсталғысы келген сияқты. Джек Риппер тергеушілерге табу үшін көптеген белгілер мен ескертулер қалдырғанындай, өзін Йоркшир Риппері деп санайтын адам да солай ете бастады, өзін 1978-1979 жылдар аралығында өзін Джек Риппермен салыстырып хат жаза бастады. Офицер Крис Грегг қызметке шақырылған кезде Джоди Уиттакерді Галифакста өлтіру кезінде Джордж Олдфилд таспаны алғанын, ол хаттарды жіберген адамнан екеніне сенімді болғанын айтты: Мен Джек. Қарасам, мені ұстауға әлі сәттілік жоқ. Мен сізге үлкен құрметпен қараймын Джордж, бірақ Лорд! Төрт жыл бұрынғы мен бастағаннан гөрі сіз мені ұстауға жақын емессіз. Мен сенің ұлдарың сені жіберіп жатыр деп есептеймін, Джордж. Олар көп жақсы бола алмайды, солай ма? Сіздің, Джек Риппер. 'Екі жағдайда да полиция кісі өлтірушінің жариялылығына көмектесті, оны комикс беттерінен адамнан гөрі сұмдық бугейменге айналдырды.
Өзін полицияға жіберген хаттарында өзін Йоркшир Риппері деп санайтын адам Джек Риппер жазған хаттардан сөз тіркестерін алған. 'Фразасы қарғыс алған мыс , 'осылай жазылған офицерлерге кідіріс берді және олар ұқсастықтарды тексере бастады. Джек Риппердің хатында ол: Мен жезөкшелермен байланысты емеспін , 'және Йоркшир Риппердің хатында,' менің мақсатым - олардан көшелерді тазарту . ' 1888 жылы жазылған хатта ' былғары алжапқыш маған жарасымды сыйлады , 'Йоркшир хатында оқылған кезде,' қағаздағы сол фотосурет маған сәйкес келеді . ' Біреу Джек Риппердің ерекше өлтіру мәнерін көшіруге тырысқаны анық болды, бірақ, өкінішке орай, хаттар жіберген адам мен кісі өлтіруді жүзеге асырған адам бір емес.
Рипперлер құрбандарды қалай профильдеді
Болжалды секс-жұмыскерлерді өлтіру кезінде олардың өлімін шешуді қиындататын көптеген айнымалылар бар. Бұл өлтірушілер білетін нәрсе, сондықтан оны жиі пайдаланады. Секс-жұмыскерлерге арналған қорғаныс өте аз, көбінесе олардың таңдауына байланысты олардың өміріне өте аз қамқорлық немесе назар аударылады. Екі жағдайда да, кісі өлтірушілердің әсіресе секс-жұмыскерлерді немесе жалпы әйелдерді нысанаға алғаны туралы ешқандай сенімділік жоқ. Мүмкін, екі ер адам үшін де әйелдер жай ғана жеккөрінішті болуы мүмкін, бірақ бұл жұмбақ кісі өлтірулерді іздеуді қиындатқан секс-жұмыскерлерді оңай нысана тапты. Бұл Джек үшін дәлелдеді, ол ешқашан ұсталмады. Йоркшир риппері секс-жұмыскерлерді мақсатты түрде басқарды деген болжам болды, бірақ ол сонымен қатар барлық мамандықтағы әйелдерді өлтірді және оларға шабуыл жасады. Полиция мен баспасөз жыныстық қатынас бұрышын итеріп жіберді, мүмкін, олар назар аударарлық тақырыптар шығаруы мүмкін, немесе, мүмкін, олардың бақылауына байланысты.
Лидсте жыныстық қатынасқа қарапайым халықтың ғана емес, полицияның да жек көрушілігі кеңінен таралды, бұл тергеуді баяу және ауыр етеді. Сексуалдық қызметшілер полициямен де, олардың клиенттерімен де сөйлескілері келмеді, ал Кеннет Дэвисон сияқты полиция тергеушілері сексуалды жұмыс дегенді білдіріп, көмектесе алмады адам табиғаты туралы қайғылы көрініс 'баспасөзге, өлтірілген әйелдердің клиенттеріне алға қадам басу үшін ұят жағдай туғызды. Лондондағы Ист-Энддегідей 1888 ж. Сияқты Лидсте 1977 жылы кең кедейлік болды, сол себепті көптеген адамдар оккупацияны таңдады. Алайда, Вилма Макканн сияқты әйелдер шын мәнінде секс-жұмысшылар ма еді, егер өлтіруші оларды жай секс-жұмысшылар деп санаса, немесе ол өзінің құрбаны болған әйелдерді олардың мамандықтары бойынша мүлдем кемсітті ме деген сұрақтар туындады. Екі жағдайда да, сексуалды жұмыс тек қана күнәсіз болды деп айтуға болады, ал екі өлтірушінің арасында ортақ нәрсе олардың әйелдерге деген жиіркеніштігі.
Ұқсас кісі өлтіру әдістемесі
Йоркшир Риппері Джек Риппер сияқты әйелдерді нысанаға алып қана қоймай, сонымен қатар оларды сол сияқты өлтірді. Джек Риппердің бірдей хирургиялық дәлдігі болмаса да, Йоркшир Риппер құрбандарының іштің төменгі бөлігін кесіп тастады және кейбір жағдайларда көптеген құрбандарынан жыныстық мүшелерді, мысалы, олардың кеудесін алып тастады. Джек Рипперді хирург, мүмкін ақсүйек деп көптен күдіктенді, бірақ Йоркшир Риппері қанша жабайы болса да, онша білімді емес екендігі анық болды.
Полиция шығынға батқан кезде, Энди Лэптев Рипперден аман қалған Морин Лонгты алып кетуге мәжбүр болды және оны жем ретінде пайдаланды. Laptew ол сол түні қанша ақша жұмсағанына шағымданып, оның қанша ішкенін ескертеді. Ол Лонгтың кәсібіне байланысты таныс біреудің оларды көруін қаламады. Ripper шабуылы оның миына зақым келтірді, ал полиция оның шабуылдаушысын еске түсіре алмауын сипаттады: оның басында ештеңе болған жоқ . ' Нәтижесінде, бірнеше жылдар бойы нәтижесіз және одан да көп кісі өлтіруден кейін әйелдер «жаппай» ұйымдасқан Түнді қайтарыңыз «митингі, онда жиналғандар наразылық ерлердің зорлық-зомбылығына және бүкіл халыққа таралған қатыгездіктен қорғану үшін әйелдерге жүктелген ауыртпалыққа байланысты болды. Кісі өлтіру сипаты феминистік қозғалысқа әсер етіп, 70-ші жылдардағы әйелдерді 1800-ші жылдардағы әйелдер жасай алмайтындай етіп өз күштерін қайтарып алуға шақырды.
Чэпелтаун Whitechapel
Екі өлтірушінің де әдеттерінің әлеуметтік аспектісі болды. Лидстегі Чапелтаун 1888 жылы Лондонға өте ұқсас болды, иммигранттардан қорқып, кедейлікке белшесінен батып, қызыл гүлдермен дамып келе жатқан аймақ. Чапелтаунда Кариб теңізіне көшіп келгендер полициядан қорқып, олармен сөйлесуден бас тартты, ал Уайтчапелде иммиграциялық дүрбелең Джек Риппердің жарнамасын одан әрі арттыруда маңызды рөл атқарды. Екі жағдайда да иммигранттар профильге тартылып, қылмыстарға күдіктілер ретінде қаралды. Лондондықтар 1888 жылы еврейлерді кісі өлтірушіні антисемиттік моникер деп атай отырып, «Жақып Риппер» деп атады. Кісі өлтірушілердің психологиялық профилі сәйкес келіп қана қоймай, олар өздерінің сұмдық істерімен айналысқан қалалармен сәйкес келеді. Сатклифф Чепелтаунның сыртында жүрді, әрине, бірақ ол өзінің алғашқы сәтті өлтіруі болған шағын қала көптеген пікірлер мен зерттеулердің тақырыбына айналды.
Whitechapel-ге оралғаннан кейін, 1888 жылы таптық, жыныстық және этникалық қатынастардың жарықтары мен шиеленістерін көруге болады, бұл Джек Риппердің психологиясын хабардар етуі мүмкін. Демонстрациялар мен жаппай тәртіпсіздіктер 1886 және 1887 жылдар аралығында Батыс Лондон мен 'қаңырап қалған' немесе Шығыс Лондонды боялады. Whitechapel көптеген лашықтар сияқты қылмыс пен қаскөйлікке толы болды, бірақ ол сонымен бірге берік отбасы мен қоғамдастықтың орны болды. Жоғарғы және орта класс оған қызықты іздеушілер ретінде, және одан кейінгі Чапелтаун сияқты, қызыл жарыққа ұмтылды. Джек Риппер бос уақытты өткізетін немесе Сатклиффке қатысты сияқты өзінің жұмысына онша бейім емес адам ретінде танымал болды. Бұл адамдар көпшіл болмас еді, бірақ зорлық-зомбылыққа осал жерлер ретінде осы ұяларға тартылады. Джек Риппердің кезінде «Қазіргі Вавилонның қыздық құрметі» деп аталатын мракактар сериясы жезөкшелікке қарсы науқанды өткізді, нәтижесінде жезөкшелер жабылып, секс-жұмысшылар қауіпті және Риппердің қаһарына ұшырады. .