HBO фольклоры азиялық ырымдар мен ұлттық фольклорлық мифтерді қарастырады. Біз барлық алты аяқталуды, сондай-ақ тақырыптарды байланыстырамыз.
Ескерту: Төменде фольклор үшін SPOILERS!
HBO қорқынышты антология сериясы, Фольклор , азиялық ырымдар мен ұлттық фольклорлық мифтерді қарастырады - және әр қорқыныш сегментінің аяқталуы бұрынғыдай түсініксіз. HBO Asia компаниясы жасаған, Фольклор алты бөлімде әр елден - Индонезия, Жапония, Корея, Малайзия, Сингапур және Таиланд режиссерлері қатысады.
Фольклордың ұжымдық құрамы мен экипаж тобы батыстық көрермендерге бейтаныс болса да, антологияны көруге өте қажет, өйткені ол көрермендерге әңгімелермен айналысуға және тұжырымдамалық сілтемелерді, оның ішінде жоғарыда аталған елдердің әрқайсысында болатын ырымдарды түсінуге мүмкіндік береді.
Қатысты: Фольклорға шолу: HBO Asia өзінің қорқынышты антологиясын АҚШ-қа әкелді
Соңғы бірнеше айда Фольклор сегменттердің премьерасы әр түрлі кинофестивальдарда өтті, енді HBO жазылушылары қорқыныш антологиясын бірден көре алады. Сүйіспеншілік, адалдық немесе толық жындылық болсын, мұнда негізгі тақырыптар мен мағыналар бар Фольклор алты аяқталу.
- Бұл бет: Ананың махаббаты және Татами
- 2 бет: Ешкім және бәрі
- 3 бет: Тойол және Монгдал
АНА МАХАББАТЫ: Карманың күңгірт жағы
Фольклор режиссер Джоко Анвардың индонезиялық ертегісі 'Ана махаббатынан' басталады. Марни (Марисса Анита) есімді ана бос сарайда үш күндік жұмысқа орналасып, өзінің кішкентай ұлы Джодиді (Музакки Рамдхан) ертіп келеді. Содан кейін Марни шатырдағы аштыққа толы балаларға арналған бөлмені табады, ал полиция балаларды отбасыларына қайтарады. Кейінірек Марни қаржылық күресті жалғастырады, сонымен қатар Джодидің мінез-құлқымен. Сонымен қатар, теледидардан шыққан адам «Мансарда балаларын Вью алып кетті» дегенді айтады - бұл өз үйінен кетуге дайын, сүймейтін балаларды қабылдайтын ұйым. Соңында Марни Вьюдің өз ойларын басқарғанын түсінеді, осылайша Джодиге сүйіспеншілік сезімін тудырған кезде оның есі дұрыс деп сұрайды. Психиатриялық бөлімде қысқа тұрғаннан кейін Марни зәулім үйдің шатырына оралып, жоғалып кеткен ұлын табады. Содан кейін ол қорқынышсыз және айналысуға дайын болған тұлғаға қарсы тұрады. Wewe жақындайды, бірақ шабуылдамайды. Керісінше, рух ана мен ұлды құшақтайтын көрінеді.
Фольклор Ананың махаббаты отбасылық махаббат және баладан айрылу мүмкін болатын азап туралы мәлімдеме жасау үшін психологиялық қорқынышты қолданады. Драмалық мақсатта режиссер тонды қою үшін жиіркенішті визуалды материалдарды қолданады. Марни шатырлы балаларды тапқанда, адамның нәжісі еденге таралады. Кейінірек жәбірленуші адамның нәжісін олардың күнделікті тамақтануы деп көрсетеді. Сегменттің аяқталуы баламалы перспективаларды көрсету үшін алдыңғы тізбектерге қайта оралады, осылайша Марни жойқын шығыннан құтылуға тырысып жатқан сияқты. Таңқаларлықтай, ана салыстырмалы түрде жүрекке жылы тиетін қорытынды жасау үшін дәстүрлі секірулерден адасқанды жақсы көреді. Марни Джодиді жақсы көретіні сияқты, Вью де техникасы терең ақаулы болса да, аналық тұлға болуды ұнатады. Бұл хикаятта рухты түсінбейді және жаңылыстырады.
ТАТАМИ: ПАЙДА БОЛҒАН ОҚИҒАЛАР ЖӘНЕ ҚАРСЫ МЕХАНИЗМДЕР
Такуми Сайтох режиссерлік еткен бұл жапондық ертегі татами мат дәстүрлеріне негізделген, әсіресе татами төсеніші оны қолданған барлық адамдардың жағымды және жағымсыз сезімдерін сіңіреді деген идея. Бастапқыда Макото есімді журналист (Казуки Китамура) қараусыз қалған үйде фотосуреттер түсіреді, ал кейінірек бұл оқиға болған жер екені анықталды. Ол Шиномия отбасылық қырғыны деп аталатын іске қатты алаңдайды, бірақ ол оны білмейді неге ; Макото сонымен бірге әкесі қайтыс болғанын біледі.
Үйге оралғанда, ол анасымен қайта қауышады, содан кейін Макото саңырау екені анықталды. Ол үйде жан түршігерлік естеліктерді бастан кешіреді, ал қанды татами төсенішінің табылуы оны құпия бөлмеге, сондай-ақ өткенге алып келеді. Макотоның анасы Йошико (Мисузу Канно) оның жездесі мен оның жорамалдаған нағашысы (іс жүзінде оның биологиялық әкесі) Кодзи (Шима Ониши) мұрагерлік дауы салдарынан бірнеше жыл бұрын өлтірілген және оның әкесі (бірақ Цукаса (Дайсуке Курода), ешқашан өз тәжірибесінен шыққан емес. Шындығында, ол енді ешқашан күлімсіреген жоқ. Кенеттен ақпараттың жылдамдығы саңырау журналисті репрессияланған жадыны еске түсіруге мәжбүр етеді: ол Шиномия жанұялық қырғыннан аман қалып, содан кейін ұрланған, оның психологиялық жарақаты оның есту қабілетінің нашарлауына себеп болды. Нәтижесінде татами төсеніші Макотоның анасын сорып алады және ол өзінің камералық фильмін тастайды.
Жалпы, Фольклор Татами нүктелерді флэш монтаждармен және визуалды белгілермен тиімді байланыстырады, бірақ баяндау экспозициясында ауыр. Ананың махаббаты сияқты режиссер тарихи аспектілерді кеңейту үшін тізбекті қайта қарастырады және кейіпкер өзінің естеліктерімен неге күреседі. Бұл сегмент кейіпкерлердің тереңдігімен жақсарғанымен, татами мат тұжырымдамасына және өткеннің бүгінді қалай хабарлауына сәйкес келеді. Көрермендер қаншама жылдардан кейін татами төсенішін неге сақтап қалады деп ойлануы мүмкін, бірақ бұл сюжет нүктелері ананың мақтанышы мен мотивтерімен байланысты.Ол өмір оған карточкаларды басқара алмады, сондықтан ол оның шындықты жеңу механизмі ретінде басқарды. Макотоға келетін болсақ, ол шындықты қабылдап, әрі қарай жүреді.